作者：晓月清风
常常和母亲去赶集。赶集别有乐趣：广阔天地，万千商品任由挑选，尤其是货比三家、价较五处之后淘宝般的喜悦感，更不是所省些微小钱能买到的。农村人似乎都有此好，但凡有空，买不买东西也要到集市上转转。于是，集市上人头涌动有如过江之鲫。
集市繁华，自然得到乞讨者的青睐，他们各展悲苦，以赚同情者的施舍。有两种人我会给钱，一种是花甲老人，以妇人居多，背稍驼，微微颤抖的手里拿着搪瓷缸，临风伫立。风会凌乱她的华发，在布满沧桑的脸畔轻摆。老人默默无语，只以浑浊的目光向你求乞，谁又能无视这份凄苦？另一类人是残疾卖唱者，此类人虽然身有残疾，往往嗓音不错，手持麦克风，辅以音箱，卖力歌唱。他们让你在怜悯之余，能感觉到自强不息的精神。
还有两种人我不会给钱。其一是学生模样的跪乞者，道具是面前的一大张纸，大多是为重病的父母筹钱，还有必不可少的背在身后的书包。书包看似合理，实则出戏，难道他（她）是上课期间逃课出来为父母筹款的？我怀疑那书包中装的未必是书和文具。其二是重病或重残者，此类人有相同的道具：能蜇身的平板小车，一组音箱，一个乞讨箱。在悲苦的歌声中，或自己爬行或被人用绳子牵行。
对于这些人，我只冷眼视之，母亲和我不同，遇见行乞者必给。我深知其中底里，总劝妈妈不能见谁都施舍。
我之前读过《暗访十年》，对于丐帮中的猫腻略知一二。那些重病或残疾者真假难辨，即便是真的，也是别人敛财的工具。这种幕后敛财者非常残忍，通过人贩子买来孩子，故意致残，将胳膊、腿弯曲到难以想象的地步，以赚取别人的同情，借以敛财。他们组成一个运作成熟的团队，有专车负责接送乞讨者，并派专人监视。监视的目的一方面是防止乞讨者逃跑，另一方面是提防陌生人和乞讨者交从过密，营救乞讨者。一旦发现风吹草动，他们会立即将人转移，甚至转移到别的城市。
我的立场很明确，不能给钱，给钱就是在助纣为虐。众人施舍的越多，幕后敛财者越会认为这是一个有利可图的行业，会继续制造残疾人，形成恶性循环。如果大家都不给钱，那些人无利可图，便没有了继续制造残疾人的动力，相应的人贩子也少了一条销售渠道，对于孩子的拐卖必然有所降低。一时的慈悲，随手的施舍，换来的是更多的人被残害；一时的冷漠，拒绝施舍，反而会拯救更多的人。所以，我认为明辨是非的冷漠要好于糊涂的慈悲，我宁可选择“一时的冷漠”。
自认为我的这套理论天衣无缝，谁知却无法说服母亲。母亲很认真的说，这些人里面难保有的人真的生活困难，就算是被别人操控，如果他（她）要不到钱，回去很可能被打骂甚至挨饿，给他（她）钱也是在帮他（她）。
我竟无言以对。
自此，我久久思索这个问题，是我过于冷漠，还是母亲爱心泛滥？母亲不识字，却不妨碍她明白大道理。她常常教导我，做人要放开心胸，不能斤斤计较，在生活中要广施恩、多积善。我敬佩母亲的开明，却难以百分百的践行她的教诲。面对乞丐，我以为冷漠是最好的处理方式，我看似精明，实则患得患失，计较太多，也错过太多。殊不知，行自己的善，结自己的缘，莫问回报。如若人人以积善处世，社会风气必然提振，哪还会有什么扶与不扶的纠纷和让不让座的争吵？
目前，在微信中存在着名目繁多的济困救危捐款项目。不可否认，其中有夸大其词骗取金钱的骗子，但是令人欣慰的是，大家并没有因为个别现象而停止捐助的热情。个人之力虽然如萤火般微弱，但是汇聚在一起，就能散发出最耀眼的光芒，而这光芒不仅能温暖那些急需救助者的心灵，也终将温暖社会。
草就此文，本为时刻提醒自己，勿以善小而不为。举手之劳不妨举手相助，但慰己心，不求因果。
